661 - Η ελπίς των απελπισμένων

 

Η ελπίς των απελπισμένων. Βυζαντινή εικόνα του 14ου αι.
Επισκοπικό Μουσείο πόλεως Φράιζινγκ Βαυαρίας, Γερμανία

Η μικρή αυτή βυζαντινή εικόνα, με μέγεθος μόνο 27,8 Χ 21,5 εκ., μία από τις πολλές βυζαντινές εικόνες που μεταφέρθηκαν στη Λατινική Δύση, αποδίδεται στον ευαγγελιστή Λουκά και αποθησαυρίζεται σήμερα στο Επισκοπικό Μουσείο της πόλης Φράιζινγκ της Βαυαρίας, στη Γερμανία.

Η ελπίς των απελπισμένων. Βυζαντινή εικόνα του 14ου αι.
Επισκοπικό Μουσείο πόλεως Φράιζινγκ Βαυαρίας, Γερμανία

Διαβάστε περισσότερα παρακάτω:

659 - Κειμήλια του Δικαίου Ιωσήφ, του Μνήστορος

 

Κειμήλια του Δικαίου Ιωσήφ, του Μνήστορος

Σε αρκετές αναρτήσεις της ΛΕΙΨΑΝΟΘΗΚΗΣ παρουσιάσαμε τα πιο γνωστά και σπουδαία κειμήλια του Δικαίου Ιωσήφ, του Μνήστορος. Σπουδαία με την έννοια, ότι οι υπεύθυνες εκκλησιαστικές αρχές τα συντηρούν, τα εκθέτουν και τα διαφημίζουν.

Βρίσκονται όλα στη Δυτική και Κεντρική Ευρώπη και πρόκειται για κειμήλια, και όχι λείψανα. Πουθενά μέχρι τώρα δεν βρήκε η ΛΕΙΨΑΝΟΘΗΚΗ, κάποια αρχή να υποστηρίζει ότι κατέχει λείψανο του Ιωσήφ. Επίσης, πουθενά στην Ελλάδα ή σε άλλες χώρες της Ανατολικής Ευρώπης δεν βρέθηκε κειμήλιο ή λείψανό του (μέχρι τώρα).

 

Μεταβυζαντινή εικόνα του Δικαίου Ιωσήφ με τον Χριστό παιδί
και τα εργαλεία δουλειάς ενός μαραγκού.

Αυτά που βρέθηκαν είναι τα παρακάτω:

Διαβάστε περισσότερα παρακάτω:

654 - Η λειψανοθήκη του Κόνραντ φον Κρόσιγκ με λείψανα αρπαγμένα από το Βυζάντιο

 

Η λειψανοθήκη του Κόνραντ φον Κρόσιγκ

Ο Κόνραντ φον Κρόσιγκ (Konrad von Krosigk, †21 Ιουνίου 1225) ήταν ρωμαιοκαθολικός επίσκοπος του Χάλμπερσταντ (Halberstadt) από το 1201 έως το 1209. Ήταν επίσης σταυροφόρος της Δ΄ Σταυροφορίας.

Ο Κρόσιγκ εντάχθηκε στον στρατό της Δ'  Σταυροφορίας στη Βενετία, η οποία είχε ανακηρύξει την Ιερουσαλήμ ως επίσημο προορισμό της, αλλά αντ' αυτού έπλευσε στην Κωνσταντινούπολη. Ο επίσκοπος του Χάλμπερσταντ έπαιξε σημαντικό ρόλο στα γεγονότα της Σταυροφορίας. Ήταν μία από τις ηγετικές της προσωπικότητες. Η ηγεσία του στρατού ήταν βέβαια στα χέρια του Βονιφάτιου του Μομφερράτου και του Βενετού δόγη Ενρίκου Δάνδολου, αλλά συμμετείχε στην πνευματική της ηγεσία. Υποστήριζε με πάθος την κατάκτηση της Κωνσταντινούπολης και διαβεβαίωνε τους Σταυροφόρους ότι ο αγώνας εναντίον της ήταν νόμιμος, αφού οι Έλληνες ήταν προδότες, δολοφόνοι και άπιστοι υπήκοοι των νομίμων αυτοκρατόρων. Οι Έλληνες που δεν αναγνώριζαν το πρωτείο του Πάπα ήταν κατ'αυτόν εχθροί του Θεού. 

Μετά την κατάληψη της Κωνσταντινούπολης, πήρε στην κατοχή του πολλά πολύτιμα αντικείμενα από τις βυζαντινές εκκλησίες, από την εκκλησία του Φάρου, την εκκλησία των Δώδεκα Αποστόλων και άλλες εκκλησίες της Κωνσταντινούπολης. Σύμφωνα επίσης με δικές του πληροφορίες, ο λατίνος αυτοκράτορας της Κωνσταντινούπολης – πιθανώς ο αυτοκράτορας Βαλδουίνος Α' ́ – του έδωσε επιπλέον πολλά πολύτιμα αντικείμενα, κειμήλια, λειτουργικά σκεύη και μεταξωτά υφάσματα, τα οποία έχουν διατηρηθεί μέχρι σήμερα στο Σκευοφυλάκειο του Καθεδρικού Ναού του Χάλμπερσταντ.

Όταν επέστρεψε ο Κρόσιγκ στην επισκοπή του Χάλμπερσταντ, στις 16 Αυγούστου 1205, είχε μαζί του πολλά σημαντικά κειμήλια, λείψανα και θησαυρούς στις αποσκευές του. Κήρυξε αυτήν την ημέρα ως ημέρα πάνδημης εορτής προς τιμήν αυτών των λειψάνων ("Adventus Reliquarum") και τη συνδύασε με εκτεταμένη χρήση συγχωροχαρτίων. Αυτό οδήγησε σε μια άνθηση του Καθεδρικού Ναού της πόλης και της έδρας του επισκόπου του Χάλμπερσταντ ως προσκυνηματικού κέντρου. 

Ύστερα από οκτώ χρόνια, ο Κρόσιγκ παραιτήθηκε από επίσκοπος και μόνασε σε ένα κιστερκιανό μοναστήρι μέχρι το θάνατό του το 1225.

Η ΛΕΙΨΑΝΟΘΗΚΗ έχει παρουσιάσει μέχρι τώρα ένα μικρό μόνο μέρος από αυτούς τους βυζαντινούς θησαυρούς στις ακόλουθες αναρτήσεις:

222 - Από την Κωνσταντινούπολη στη Γερμανία: διαρπαγμένα ιερά λείψανα

466 - Λείψανο του αγίου Μηνά του Καλλικέλαδου στο Ηalberstadt Γερμανίας

479 - Πρωτότυπο βυζαντινό εγκόλπιο λειψανοθήκη με αίμα και μύρο του Αγίου Δημητρίου

626 - Δύο εγκόλπια λειψανοθήκες του Αγίου Δημητρίου στο Χάλμπερσταντ της Γερμανίας

Διαβάστε περισσότερα παρακάτω:

647 - Το ύφασμα που κάλυπτε την Τράπεζα του Μυστικού Δείπνου

 

Το ύφασμα που κάλυπτε την Τράπεζα του Μυστικού Δείπνου (Κόρια, Ισπανία)

Ο καθεδρικός ναός της Κοίμησης της Θεοτόκου της Κόριας είναι μία ρωμαιοκαθολική εκκλησία που βρίσκεται στην πόλη Κόρια, περιφέρεια της Εστρεμαδούρας, στην Ισπανία.

Κόρια, Εστρεμαδούρα, Ισπανία

Σύμφωνα με διδακτορική διατριβή του 2016, ο σημερινός γοτθικός καθεδρικός ναός, κτίσμα των μέσων του 15^ου αιώνα, χτίστηκε σε θέση προγενέστερου ναού και αυτός με την σειρά του σε θέση ακόμα πρωιμότερου, ο οποίος θα μπορούσε να έχει την προέλευσή του ακόμα και στα μέσα του 1^ου αιώνα!

Στον καθεδρικό ναό της Κοίμησης της Θεοτόκου της Κόριας  αποθησαυρίζεται ένα σπάνιο κειμήλιο: το ύφασμα που κάλυπτε την Τράπεζα του Μυστικού Δείπνου! Το ύφασμα έχει διαστάσεις 4,32 μ. μήκος και 0,90 πλάτος. Είναι από λινό, σε πλέξη τύπου «συστροφή ίνας σχεδίου Ζ», φέρει φυσική βαφή από λουλακί χρώμα, και η πρώτη αναφορά σε αυτό είναι από το 1404, όταν ο Αντίπαπας Βενέδικτος ΙΓ΄, με απόφασή του το αυθεντικοποίησε.

Το ύφασμα που κάλυπτε την Τράπεζα του Μυστικού Δείπνου (Κόρια, Ισπανία)

Διαβάστε περισσότερα παρακάτω:

626 - Δύο εγκόλπια λειψανοθήκες του Αγίου Δημητρίου στο Χάλμπερσταντ της Γερμανίας

 

Δύο εγκόλπια λειψανοθήκες του Αγίου Δημητρίου στο Χάλμπερσταντ της Γερμανίας

Οι λειψανοθήκες του Αγίου Δημητρίου δεν είναι λειψανοθήκες που περιέχουν οστά του μάρτυρα, αλλά μικρές σε διαστάσεις λειψανοθήκες-εγκόλπια που περιέχουν μύρο ή/και λύθρο (δηλ. λάσπη αίματος, χώμα ανακατεμένο με πηγμένο αίμα του Αγίου Δημητρίου που λαμβανόταν από το μέρος του μαρτυρίου του μάρτυρα στη Θεσσαλονίκη). 

Έχουν εντοπιστεί μέχρι τώρα δέκα. Τέσσερις βρίσκονται στο Άγιον Όρος (τρεις στη μονή της Λαύρας και μία στη μονή Βατοπεδίου), τρεις ακόμα βρίσκονται στον Επισκοπικό Θησαυρό του Kαθεδρικού Ναού στη πόλη Χάλμπερσταντ (Halberstadt) της Γερμανίας, μία στο Βρετανικό Μουσείο στο Λονδίνο, μία στα Dumbarton Oaks στην Ουάσιγκτον και μία στα Μουσεία Κρεμλίνου της Μόσχας.

Η ΛΕΙΨΑΝΟΘΗΚΗ έχει μέχρι τώρα παρουσιάσει τις επόμενες:

-του Βρετανικού Μουσείου στο Λονδίνο:

9 - ΑΙΤΕΙΣΕ ΘΕΡΜΟΝ ΦΡΟΥΡΟΝ ΕΝ ΜΑΧΑΙΣ ΕΧΕΙΝ

183 - Νέες φωτογραφίες από το βυζαντινό στρατιωτικό εγκόλπιο με λύθρο του Αγίου Δημητρίου

- μία από τις συνολικά τρεις που αποθησαυρίζονται στον Θησαυρό του Kαθεδρικού Ναού στο Χάλμπερσταντ (Halberstadt) της Γερμανίας

479 - Πρωτότυπο βυζαντινό εγκόλπιο λειψανοθήκη με αίμα και μύρο του Αγίου Δημητρίου

- τη λειψανοθήκη της Ιεράς Μονής Βατοπεδίου

428 - Βυζαντινό κιβωτίδιο με μύρο του Αγίου Δημητρίου

623 - Βυζαντινό κιβωτίδιο-εγκόλπιο με μύρο και λύθρο του Αγίου Δημητρίου (νέες φωτογραφίες)

- και τις τρεις λειψανοθήκες της Ιεράς Μονής Μεγίστης Λαύρας

624 - Βυζαντινό κιβωτίδιο με μύρο και λύθρο του Αγίου Δημητρίου στην Ιερά Μονή Μεγίστης Λαύρας

625 - Δύο λειψανοθήκες του Αγίου Δημητρίου στην Ιερά Μονή Μεγίστης Λαύρας

Σε αυτή την ανάρτηση θα παρουσιάσουμε και τις δύο υπόλοιπες λειψανοθήκες του Αγίου Δημητρίου που αποθησαυρίζονται στον Θησαυρό του Kαθεδρικού Ναού στο Halberstadt της Γερμανίας. Αυτές προέρχονται από την Αγία Σοφία Κωνσταντινούπολης.

Ο Konrad von Krosigk, λατίνος επίσκοπος του πριγκηπάτου Χάλμπερσταντ, συμμετείχε με τους Γερμανούς Σταυροφόρους στην άλωση της Πόλης και στη δήωσή της το 1204. Το 1206 θα στείλει στην έδρα του διάφορα λείψανα παρμένα από τον Ναό των Αγίων Αποστόλων της Κωνσταντινούπολης, τόπο ενταφιασμού των βυζαντινών αυτοκρατόρων, και από την Αγία Σοφία. Ο θησαυρός αυτός έμεινε σχεδόν ακέραιος μέχρι σήμερα (από τον 13ο αιώνα) και μπορεί κανείς να τον δει στο Επισκοπικό Μουσείο του Καθεδρικού Ναού (είναι Προτεσταντικός σήμερα) της πόλης Χάλμπερσταντ της Γερμανίας. 

Για τον Θησαυρό του Καθεδρικού Ναού στο Χάλμπερσταντ της Γερμανίας διαβάστε επίσης:

222 - Από την Κωνσταντινούπολη στη Γερμανία: διαρπαγμένα ιερά λείψανα 

Διαβάστε περισσότερα παρακάτω:

496 - Τα σπάργανα του Χριστού

Η προσκύνηση των ποιμένων, πίνακας του Georges de la Tour, 1644, Μουσείο του Λούβρου, Παρίσι.

ὅτι ἐτέχθη ὑμῖν σήμερον σωτήρ, ὅς ἐστι Χριστὸς Κύριος, ἐν πόλει Δαυΐδ. καὶ τοῦτο ὑμῖν τὸ σημεῖον· εὑρήσετε βρέφος ἐσπαργανωμένον, κείμενον ἐν φάτνῃ. (Κατά Λουκάν, 2, 11-12)

Τα σπάργανα του Χριστού είναι οι φασκιές, δηλαδή οι μακριές και φαρδιές υφασμάτινες ταινίες, με τις οποίες τύλιγαν παλιά τα μωρά. Το έθιμο της σπαργάνωσης των νεογέννητων είναι πολύ παλιό, διήρκεσε επί χιλιετηρίδες και μόλις πρόσφατα σταμάτησε στην Ευρώπη (ίσως εδώ και σαράντα, πενήντα χρόνια).

Σύμφωνα με μια παράδοση, τα σπάργανα του Χριστού είχαν διασωθεί στα Ιεροσόλυμα και μεταφέρθηκαν στην Κωνσταντινούπολη από την Αγία Ευδοκία, σύζυγο του αυτοκράτορα Θεοδόσιου Β´. 

Τα σπάργανα του Χριστού ήταν πολύ δημοφιλή ως χριστολογικό κειμήλιο στο Βυζάντιο και έχει διασωθεί μια μικρογραφία στο χειρόγραφο «Σκυλίτζης της Μαδρίτης» στην οποίαν παριστάνεται λιτανεία ιερών κειμηλίων, ανάμεσα στα οποία ήταν και τα σπάργανα του Χριστού, από το Μέγα Παλάτιο των Βυζ. αυτοκρατόρων ως την Παναγία των Βλαχερνών. 

αὐχμοῦ δὲ γενομένου, ὡς ἐπὶ μῆνας ὅλους ἓξ μὴ καταρραγῆναι ὑετόν, λιτανείαν ἐποιήσαντο
οἱ τοῦ βασιλέως ἀδελφοί, ὁ μὲν Ἰωάννης βαστάζων τὸ ἅγιον μανδύλιον, ὁ μέγας δομέστικος
τὴν πρὸς Αὔγαρον ἐπιστολὴν τοῦ Χριστοῦ καὶ ὁ πρωτοβεστιάριος Γεώργιος τὰ ἅγια σπάργανα.
καὶ πεζῇ ὁδεύσαντες ἀπὸ τοῦ μεγάλου παλατίου ἀφίκοντο ἄχρι τοῦ ναοῦ τῆς ὑπεραγίας
θεοτόκου τῶν Βλαχερνῶν. ἐποίησε δὲ καὶ ἑτέραν λιτὴν ὁ πατριάρχης σὺν τῷ κλήρῳ.
οὐ μόνον δὲ οὐκ ἔβρεξεν, ἀλλὰ καὶ χάλαζα παμμεγέθης καταρραγεῖσα συνέτριψε
τὰ δένδρα καὶ τὰς κεράμους τῆς πόλεως.

 Διαβάστε περισσότερα:

111 - Τα ιερά κειμήλια της Θεοτόκου του Φάρου στη βυζαντινή Κωνσταντινούπολη

390 - Ιερά Λείψανα της Γεννήσεως του Χριστού στη βυζαντινή Κωνσταντινούπολη

Πολύ γρήγορα μικροτεμάχια από τα σπάργανα του Χριστού ενσωματώθηκαν σε βυζαντινές σταυροθήκες Τιμίου Ξύλου μαζί με άλλα χριστολογικά και μαριολογικά κειμήλια, των οποίων οι κάτοχοι ήταν μέλη της αυτοκρατορικής οικογένειας. Κάποιες από αυτές τις βυζαντινές σταυροθήκες Τιμίου Ξύλου έχουν διασωθεί. Η λειψανοθήκη κατάφερε να εντοπίσει αναφορές για λείψανο των σπαργάνων του Χριστού στις ακόλουθες:

Διαβάστε περισσότερα παρακάτω:

494 - Τα λείψανα των Τριών Μάγων

Τα λείψανα και ο τάφος των Τριών Μάγων.

Στην ανάρτηση της λειψανοθήκης 234 - Μπορεί μία φωτογραφία να αποδείξει την αυθεντικότητα των λειψάνων των Τριών Μάγων; είχαμε δώσει συνοπτικά την ιστορία των λειψάνων των Τριών Μάγων και τη μεταφορά τους στην Κολωνία (Γερμανία).

Σύμφωνα με μεσαιωνική παράδοση (ἰσως του 12ου αιώνα), η Αγία Ελένη μετάφερε τα λείψανα των Τριών Μάγων στην Κωνσταντινούπολη από τα Ιεροσόλυμα, όπου είχαν επιστρέψει οι Τρεις Μάγοι για να θρηνήσουν τη Σταύρωση του Χριστού.

Ὀταν ο Ευστόργιος Α', Έλληνας ευγενικής καταγωγής, διορίστηκε αρχιεπίσκοπος Μιλάνου, πήγε στην Κωνσταντινούπολη για να λάβει επιβεβαίωση του διορισμού του και εκεί, εκτός από την επιβεβαίωση, έλαβε ως δώρο από τον Κώνστα Α΄, Ρωμαίο αυτοκράτορα (ο Κώνστας Α΄ ήταν ο τρίτος και μικρότερος γιος του Μέγα Κωνσταντίνου και της δεύτερης γυναίκας του, της Φαύστας) μια μεγάλη σαρκοφάγο με τα οστά των Τριών Μάγων. 

Με κάρο που έσερναν βόδια θα μεταφερθεί η μεγάλη σαρκοφάγος με τα λείψανα των Τριών Μάγων στο Μιλάνο περίπου το 344. Ὀταν έφτασαν τα ζώα στο Μιλάνο, σε κάποιο σημείο σταμάτησαν, κόλλησαν στη λάσπη, και δεν προχωρούσαν παραπέρα. Αυτό ερμηνεύθηκε από τον Ευστόργιο ως σημάδι και για αυτό έκτισε στο σημείο που σταμάτησαν τα ζώα έναν ναό, όπου και τοποθέτησε τη σαρκοφάγο με τα λείψανα των Τριών Μάγων. 

Στον ναό αυτόν, σήμερα Βασιλική του Αγίου Ευστοργίου, θα παραμείνουν τα λείψανα των Τριών Μάγων ως το 1162, όταν ο Φρειδερίκος Α΄ Βαρβαρόσσα, αφού θα καταλάβει μετά από πολιορκία το Μιλάνο, θα τα ιδιοποιηθεί και θα τα στείλει στην Κολωνία, όπου και βρίσκονται μέχρι σήμερα (Καθεδρικός της Κολωνίας).

Το 1904 ωστόσο, ο Καρδινάλιος Andrea Carlo Ferrari, αρχιεπίσκοπος του Μιλάνου, κατάφερε να πάρει πίσω ένα μικρό μέρος από τα λείψανα: δύο περόνες, μια κνήμη και έναν σπόνδυλο, τα οποία φυλάσσονται σε ένα χάλκινο δοχείο στο παρεκκλήσι των Μάγων, στη Βασιλική του Αγίου Ευστοργίου.

Από τα λείψανα των Τριών Μάγων, όσο καιρό βρίσκονταν στο Μιλάνο, ο Αμβρόσιος Μεδιολάνων, έδωσε στην αδελφή του Μαρκελλίνα, στα τέλη του 4ου αιώνα, η οποία είχε αποσυρθεί σε μοναστήρι, τρεις φάλαγγες, οι οποίες βρίσκονται σήμερα στην εκκλησία του Αγίου Βαρθολομαίου στο Brugherio της Ιταλίας (15 χλμ έξω από το Μιλάνο).

Διάφορες μικρές λειψανοθήκες προερχόμενες από τη Λιμόζ της Γαλλίας έχουν εικονογράφηση με θέμα την προσκύνηση των Τριών Μάγων, αλλά δεν περιέχουν λείψανα. Σήμερα πιστεύεται ότι περιείχαν τεμάχια από το ύφασμα στα οποία ήταν τυλιγμένα τα λείψανα των Τριών Μάγων. 

Δείτε πολλές φωτογραφίες παρακάτω:

479 - Πρωτότυπο βυζαντινό εγκόλπιο λειψανοθήκη με αίμα και μύρο του Αγίου Δημητρίου

Βυζαντινό εγκόλπιο λειψανοθήκη με αίμα και μύρο του Αγίου Δημητρίου.
Θησαυρός του Kαθεδρικού Ναού στο Halberstadt της Γερμανίας.

Το βυζαντινό εγκόλπιο λειψανοθήκη με αίμα και μύρο του Αγίου Δημητρίου (σύμφωνα με την επιγραφή που φέρει) είναι του 11ου αιώνα, έχει διαστάσεις 10 χ 6 χ 3 εκ, κατασκευάστηκε από ασήμι και νιέλο και αποθησαυρίζεται στον Θησαυρό του Kαθεδρικού Ναού στο Halberstadt της Γερμανίας.

Halberstadt, Γερμανία

Ο Θησαυρός του Kαθεδρικού Ναού στο Halberstadt της Γερμανίας κατέχει τρία μεσοβυζαντινά εγκόλπια λειψανοθήκες του Αγίου Δημητρίου. Το εγκόλπιο που παρουσιάζεται εδώ έχει στο καπάκι μία έκτυπη εικόνα του Αγίου Δημητρίου σε δέηση. Ο Άγιος Δημήτριος είναι ντυμένος με χιτώνα και καλύπτεται με χλαμύδα. Το πίσω μέρος του εγκολπίου είναι μερικώς κατεστραμμένο. Απεικονίζεται το Δέντρο της Ζωής με το ακόλουθο τετραγράμματο: ΑΠΜΣ, το οποίο μπορεί να αποκρυπτογραφηθεί ως Ἀρχὴ Πίστεως Μυστηρίου Σταυρός. Η αριστερή, η κάτω και η δεξιά πλευρά του εγκολπίου φέρουν χαραγμένο ένα επίγραμμα τριών στίχων διατεταγμένο σε δύο παράλληλες γραμμές:

Οὐχ αἷμα μόνον, ἀλλὰ καὶ μύρον φέρω
τάφος ὁ παρὼν μάρτυρος Δημητρίου
ῥῶσιν παρέχων τοῖς πόθῳ εἰληφόσιν.

Το καπάκι ολισθαίνει προς τα κάτω και αποκαλύπτει άλλο χώρο με τέσσερα θυρόφυλλα σε κάθετη διάταξη. Το ανώτερο ζεύγος φέρει τις έκτυπες εικόνες των Αγίων Νέστορα και Λούπο, οι οποίοι ήταν μαθητές του Αγίου Δημητρίου, ενώ το κατώτερο τις εικόνες των Αγίων Κοσμά και Δαμιανού (το θυρόφυλλο με την έκτυπη εικόνα του Αγίου Δαμιανού έχει εκπέσει). Πίσω από αυτά τα θυρόφυλλα βρίσκεται στο πάνω μέρος μία έκτυπη εικόνα προτομή του Αγίου Δημητρίου νεκρού με τα χέρια σταυρωμένα στο στήθος του, ενώ στο κάτω μέρος ένα άδειο διαμέρισμα που περιείχε αρχικά το αίμα (λύθρο;) και το μύρο του Αγίου Δημητρίου, το οποίο λανθάνει σήμερα.

Οι μελετητές του εγκολπίου πιστεύουν ότι τα εγκόλπια λειψανοθήκες του Αγίου Δημητρίου σχεδιάστηκαν με μία αρχιτεκτονική λογική που αναπαριστά νοητά τον τάφο του Αγίου Δημητρίου. Δημιουργούν έτσι έναν έγκλειστο, εσωτερικό χώρο, στον οποίον ο ιδιοκτήτης του εγκολπίου 'κατεβαίνει' εκεί ως άλλος προσκυνητής για να αποδώσει τιμές στον Άγιο Δημήτριο. Αυτή η νοητή κατάβαση στον τάφο του Αγίου Δημητρίου επιβεβαιώνεται και από το επίγραμμα του εγκολπίου, στο οποίο ο ίδιος ο τάφος ομιλεί: <εγώ> ὁ παρὼν τάφος <του> μάρτυρος Δημητρίου φέρω οὐχ αἷμα μόνον, ἀλλὰ καὶ μύρον, παρέχων ῥῶσιν τοῖς πόθῳ εἰληφόσιν.

Δείτε περισσότερες φωτογραφίες παρακάτω:

474 - Το ιερό σκήνωμα της Αγίας Ελένης (2)

Η σαρκοφάγος της Αγίας Ελένης. Κατασκευάστηκε πιθανότατα από τον Μ. Κωνσταντίνο για τον ίδιον.
Νικητές έφιπποι Ρωμαίοι και εξουθενωμένοι αιχμάλωτοι βάρβαροι διακοσμούν περιμετρικά τη σαρκοφάγο.

Σύμφωνα με τον Ευσέβιο Καισαρείας, επίσκοπο της Καισάρειας της Παλαιστίνης, εξηγητή και ιστορικό, η σορός της Αγίας Ελένης μεταφέρθηκε στη Ρώμη (βασιλεύουσαν πόλιν), όπου ενταφιάστηκε με βασιλικές τιμές.

Η σορός της Αγίας Ελένης τοποθετήθηκε μέσα σε πορφυρή σαρκοφάγο, όπως ήταν συνήθεια για τις αυτοκρατορικές ρωμαϊκές οικογένειες. Η σαρκοφάγος αυτή βρίσκεται σήμερα στα μουσεία του Βατικανού, χωρίς όμως να περιέχει τη σορό της Αγίας Ελένης.

Μπορείτε να διαβάσετε περισσότερα στην ακόλουθη ανάρτηση της λειψανοθήκης:

220 - Ο τάφος της Αγίας Ελένης

Σήμερα τρία μέρη (δύο στην Ιταλία και ένα στη Γαλλία) υποστηρίζουν ότι κατέχουν τη σορό της Αγίας Ελένης:

Η εκκλησία Saint-Leu-Saint-Gilles στο Παρίσι
Η Βασιλική Santa Maria in Ara Coeli στη Ρώμη
Η εκκλησία Sant'Elena στη Βενετία

Επίσης διάφορα μικρολείψανα της Αγίας Ελένης βρίσκονται σε διάφορες λειψανοθήκες σε ολόκληρη την Ευρώπη, ενώ την κάρα της Αγίας Ελένης υποστηρίζει ότι κατέχει ο Καθεδρικός ναός της Τρηρ (Trier) Γερμανίας.

Διαβάστε περισσότερα παρακάτω:

466 - Λείψανο του αγίου Μηνά του Καλλικέλαδου στο Ηalberstadt Γερμανίας

Λείψανο του Αγίου Μηνά του Καλλικέλαδου με βυζαντινή μικρογράμματη
επιγραφή: + ὁ ἅγιος Μηνᾶς ὁ ϰαλλιϰέλαδ[ος]
Καθεδρικός Ναός του Ηalberstadt Γερμανίας.

Λείψανο του Αγίου Μηνά του Καλλικέλαδου εντοπίστηκε στον Επισκοπικό Θησαυρό του Καθεδρικού της πόλης Ηalberstadt Γερμανίας (εδώ). Το λείψανο φέρει στη μία του πλευρά επιγραφή στα λατινικά και στην άλλη στα ελληνικά με βυζαντινή μικρογράμματη γραφή:

Minatis ducis / (et) m(arty)r(is)

+ ὁ ἅγιος Μηνᾶς ὁ ϰαλλιϰέλαδ[ος]

Η βυζαντινή επιγραφή στο λείψανο του Αγίου Μηνά του Καλλικέλαδου.
Καθεδρικός Ναός του Ηalberstadt Γερμανίας.

   

Ηalberstadt Γερμανίας.

 Διαβάστε περισσότερα:

389 - Ο άρραφος χιτώνας του Χριστού στην Τρηρ Γερμανίας

Ο άρραφος χιτώνας του Χριστού στον Καθολικό Ναό της Τρηρ (Trier) Γερμανίας.

Σύμφωνα με το Κατά Ιωάννην Ευαγγέλιον (19, 23-24), οι Ρωμαίοι στρατιώτες που σταύρωσαν τον Χριστό μοίρασαν μεταξύ τους τα ρούχα Του, εκτός του χιτώνα για τον οποίον έβαλαν κλήρο. Ο χιτώνας μάλιστα εκείνος ήταν άρραφος (tunica inconsultilis στα λατινικά):

Οἱ οὖν στρατιῶται, ὅτε ἐσταύρωσαν τὸν Ἰησοῦν, ἔλαβον τὰ ἱμάτια αὐτοῦ καὶ ἐποίησαν τέσσαρα μέρη, ἑκάστῳ στρατιώτῃ μέρος, καὶ τὸν χιτῶνα. ἦν δὲ ὁ χιτὼν ἄραφος, ἐκ τῶν ἄνωθεν ὑφαντὸς δι’ ὅλου. εἶπαν οὖν πρὸς ἀλλήλους· μὴ σχίσωμεν αὐτόν, ἀλλὰ λάχωμεν περὶ αὐτοῦ τίνος ἔσται· ἵνα ἡ γραφὴ πληρωθῇ [ἡ λέγουσα]· διεμερίσαντο τὰ ἱμάτιά μου ἑαυτοῖς καὶ ἐπὶ τὸν ἱματισμόν μου ἔβαλον κλῆρον. Οἱ μὲν οὖν στρατιῶται ταῦτα ἐποίησαν.
  

Σύγχρονη εικόνα που βρίσκεται στον Καθολικό Ναό της Τρηρ και είναι αγιογραφημένη με τη βυζαντινή παράδοση.
Παρουσιάζει διάφορα ενδύματα του Χριστού σύμφωνα με ευαγγελικές διηγήσεις της Καινής Διαθήκης.
Στο κέντρο ο άρραφος χιτώνας του Χριστού. Σύμφωνα με ισχυρή μεσαιωνική δυτικοευρωπαϊκή παράδοση,
ο άρραφος χιτώνας υφάνθηκε από την Παναγία όταν ο Ιησούς ήταν μικρός και από εκεί και πέρα ο χιτώνας
μεγάλωνε θαυματουργικά μόνος του μαζί με τον Χριστό.

Του αρράφου χιτώνος του Χριστού, η λειψανοθήκη έχει εντοπίσει ήδη κάποια τεμάχια, όπως πχ σε σταυροθήκη Τιμίου Ξύλου της Ιεράς Μονής Παντοκράτορος Αγίου Όρους (δες 216 - Τίμιο Ξύλο από την Ιερά Μονή Παντοκράτορος Αγίου Όρους και 286 - Ιερά περιοδεία Τιμίου Ξύλου και τεμαχίου του Αρράφου Χιτώνος του Χριστού), αλλά και σε λειψανοθήκη του θησαυρού της Βασιλικής του Αγίου Φραγκίσκου της Ασίζης στην Ιταλία (δες 107 - Ο θησαυρός της Βασιλικής του Αγίου Φραγκίσκου της Ασίζης). Ο άρραφος χιτώνας του Χριστού φαίνεται ότι βρισκόταν στην παλατινή εκκλησία "Θεοτόκος του Φάρου" στην Βυζαντινή Κωνσταντινούπολη (δες 111 - Τα ιερά κειμήλια της Θεοτόκου του Φάρου στη βυζαντινή Κωνσταντινούπολη) και έπειτα ίσως να κατέληξε στο Παρίσι, αλλά υπάρχουν και αρκετές άλλες παραδόσεις που φέρουν να βρίσκεται στη Γεωργία ή στη Ρωσία (αλλά για αυτές τις παραδόσεις θα μιλήσουμε άλλη φορά).

   

 

Ο άρραφος χιτώνας του Χριστού στον Καθολικό Ναό της Τρηρ (Trier) Γερμανίας.

Σύμφωνα με ρωμαιοκαθολική παράδοση, η Αγία Ελένη, η μητέρα του Μεγάλου Κωνσταντίνου, ανακάλυψε τον άρραφο χιτώνα στους Αγίους Τόπους κατά το έτος 327 ή 328, μαζί με διάφορα άλλα κειμήλια, συμπεριλαμβανομένου και του Τιμίου Σταυρού. Σύμφωνα με αυτήν την παράδοση, η Αγία Ελένη κληροδότησε τον άρραφο χιτώνα του Χριστού στην πόλη της Τρηρ (Trier), όπου ο Μέγας Κωνσταντίνος είχε ζήσει για μερικά χρόνια πριν γίνει αυτοκράτορας και όπου έχτισε πολλά δημόσια οικοδομήματα που σώζονται μέχρι σήμερα. 

Διαβάστε περισσότερα παρακάτω:

  

358 - Η λειψανοθήκη της Παναγίας του Άαχεν

Τα τέσσερα μεγάλα ιερά υφασμάτινα λείψανα του Καθεδρικού Ναού της πόλης Άαχεν στη Γερμανία:
το φόρεμα που φορούσε η Παναγία κατά τη γέννηση του Ιησού, τα σπάργανα (= οι φασκιές)
του Ιησού, το ύφασμα στο οποίο τυλίχτηκε η κεφαλή του Αγίου Ιωάννου του Προδρόμου
αμέσως μετά τον αποκεφαλισμό του και το περίζωμα περί την όσφυν που φορούσε ο Χριστός
πάνω στον Σταυρό.

  

Η λειψανοθήκη έχει διαπραγματευθεί αρκετές φορές τους κειμηλιακούς θησαυρούς της πόλης Άαχεν της Γερμανίας, εκτός των τεσσάρων μεγάλων κειμηλίων του Καθεδρικού Ναού, επειδή το υλικό που έχει συγκεντρώσει για αυτά μέσα στο χρόνο είναι πολύ και είναι λίγο δύσχρηστη η επεξεργασία του. Επομένως η ανάρτηση αυτή είναι απλώς εισαγωγική.

Τα τέσσερα μεγάλα ιερά λείψανα του Άαχεν είναι υφασμάτινα λείψανα και είναι: το φόρεμα που φορούσε η Παναγία κατά τη γέννηση του Ιησού, τα σπάργανα (= οι φασκιές) του Ιησού, το ύφασμα στο οποίο τυλίχτηκε η κεφαλή του Αγίου Ιωάννου του Προδρόμου αμέσως μετά τον αποκεφαλισμό του και το περίζωμα περί την όσφυν που φορούσε ο Χριστός πάνω στον Σταυρό.
   

Η λειψανοθήκη της Παναγίας (Marienschrein) στην οποία φυλάσσονται τα
τέσσερα μεγάλα ιερά λείψανα του Καθεδρικού Ναού της πόλης Άαχεν στη Γερμανία.

    

Όλα αυτά τα λείψανα φυλάσσονται στη λεγόμενη γερμανικά Marienschrein, στη λειψανοθήκη δηλαδή της Παναγίας, η οποία βρίσκεται στο δυτικό άκρο της λεγόμενης αίθουσας των Ψαλμών, πίσω από την χρυσή Αγία Τράπεζα του Καθολικού Ναού του Άαχεν.

Άαχεν (Γερμανία).

Διαβάστε περισσότερα παρακάτω:

337 - Μέρος από το φραγγέλιο με το οποίο βασάνισαν τον Χριστό (Άαχεν, Γερμανία)

Τα λεγόμενα τρία "μικρά" προσκυνήματα του Άαχεν.
Αριστερά η ζώνη της Παναγίας, στο κέντρο η ζώνη του Χριστού
και δεξιά τμήμα από το φραγγέλιο με το οποίο μαστιγώθηκε ο Χριστός.

Στον Θησαυρό του Καθεδρικού Ναού του Άαχεν αποθησαυρίζονται διάφορα σπουδαία χριστολογικά και μαριολογικά λείψανα, ανάμεσα στα οποία είναι και μία ζώνη του Χριστού, μία ζώνη της Παναγίας και τμήμα του φραγγελίου, με το οποίο μαστιγώθηκε ο Χριστός. 

Αριστερά η ζώνη της Παναγίας, στο κέντρο η ζώνη του Χριστού
και δεξιά τμήμα από το φραγγέλιο με το οποίο μαστιγώθηκε ο Χριστός.

Τα τρία λείψανα αυτά ονομάζονται στα Γερμανικά "die drei „kleinen“ Heiligtümer" (τα τρία "μικρά" προσκυνήματα) για να αντιδιαστέλλονται από τα τέσσερα μεγάλα προσκυνήματα του Άαχεν και βρίσκονται σε τρεις παρόμοιες λειψανοθήκες που προέρχονται όλες από κάποιο εργαστήριο πιθανότατα της Πράγας και κατασκευάστηκαν μεταξύ του 1360 και του 1380.

Ανάμεσα σε αυτά βρίσκεται και μία λειψανοθήκη που αποθησαυρίζει ένα τεμάχιο από το φραγγέλιο με το οποίο μαστίγωσαν τον Χριστό.

Άαχεν, Γερμανία.

Διαβάστε περισσότερα παρακάτω:

336 - Η ζώνη της Παναγίας του Άαχεν Γερμανίας

Το, όπως πιστεύεται, θαυματουργό άγαλμα της Θεοτόκου
στον Καθεδρικό Ναό του Άαχεν της Γερμανίας.
Μπροστά από το άγαλμα η ζώνη της Παναγίας, αριστερά η ζώνη του Χριστού
και αριστερότερα τμήμα από το φραγγέλιο με το οποίο μαστιγώθηκε ο Χριστός.
Στο βάθος υπερυψωμένη η λειψανοθήκη με τα τέσσερα υφασμάτινα λείψανα,
που θεωρούνται τα μεγάλα θρησκευτικά προσκυνήματα του Άαχεν
και παρουσιάζονται στο κοινό κάθε επτά χρόνια.

Η λειψανοθήκη επισκέφθηκε πρόσφατα τον ανακαινισμένο θησαυρό του Καθεδρικού Ναού του Άαχεν (Aachen) στη Γερμανία και εκεί εκτός από μία ζώνη του Χριστού (βλέπε:335 - Η ζώνη του Χριστού (Άαχεν, Γερμανία) ανακάλυψε και μία ζώνη της Παναγίας.

Η ζώνη της Παναγίας βρίσκεται μέσα σε μία πλούσια διακοσμημένη λειψανοθήκη που κατασκευάστηκε πιθανότατα στην Πράγα το 1360. Μαζί με τη ζώνη του Χριστού και το τεμάχιο του φραγγελίου με το οποίο μαστιγώθηκε ο Χριστός αποτελούν τα λεγόμενα τρία "μικρά" προσκυνήματα του Άαχεν ("die drei „kleinen“ Heiligtümer"). Αν και είναι ουσιαστικά άγνωστη η προέλευσή της, εντούτοις πιστεύεται ότι ήρθε στο Άαχεν την εποχή του Καρλομάγνου, τον 8ο αιώνα, από το Πατριαρχείο Ιεροσολύμων, όταν τα Ιεροσόλυμα και η Παλαιστίνη βρισκόταν κάτω από μουσουλμανικό ζυγό.

Η λειψανοθήκη με τη ζώνη της Παναγίας του Άαχεν έχει διαστάσεις 62,5 εκ ύψος και 21 εκ διάμετρο στη βάση της. Σύμφωνα με τον οδηγό The Cathedral Treasury of Aachen των Herta Lepie και Georg Minkenberg, σελ 116, η ζώνη της Παναγίας του Άαχεν είναι από πλεγμένο λινό. Επιγραφή: Zingulum B. Mariae Virginis = Ζώνη της Υπερευλογημένης Παρθένου Μαρίας.

 

Τα λεγόμενα τρία "μικρά" προσκυνήματα του Άαχεν.
Αριστερά η ζώνη της Παναγίας, στο κέντρο η ζώνη του Χριστού
και δεξιά τμήμα από το φραγγέλιο με το οποίο μαστιγώθηκε ο Χριστός.

Η Ρωμαιοκαθολική εκκλησία του Άαχεν της Γερμανίας αρνείται να επιβεβαιώσει την αυθεντικότητα των ιερών κειμηλίων που κατέχει (επιβεβαιώνει μονάχα την ιστορική τους 'αυθεντικότητα', ότι δηλαδή για αιώνες θεωρούνταν εκεί για παράδειγμα το συγκεκριμένο λείψανο ως ζώνη της Παναγίας) και δεν επιτρέπει την οποιαδήποτε επιστημονική εξέταση σε αυτά (δες για παράδειγμα εδώ συνέντευξη του Michael Hesemann για το ίδιο θέμα).

Άαχεν, Γερμανία.

 Δείτε περισσότερες φωτογραφίες παρακάτω:

335 - Η ζώνη του Χριστού (Άαχεν, Γερμανία)

Η ζώνη του Χριστού (Άαχεν, Γερμανία).

Στον Θησαυρό του Καθεδρικού Ναού του Άαχεν αποθησαυρίζονται, όπως έχουμε ξαναπεί [βλέπε: 333 - Τεμάχιο από τον Ιερό Σπόγγο (Άαχεν, Γερμανία)], διάφορα σπουδαία χριστολογικά και μαριολογικά λείψανα, ανάμεσα στα οποία είναι και μία ζώνη του Χριστού, μία ζώνη της Παναγίας και τμήμα του φραγγελίου, με το οποίο μαστιγώθηκε ο Χριστός. 

Το, όπως πιστεύεται, θαυματουργό άγαλμα της Θεοτόκου
στον Καθεδρικό Ναό του Άαχεν της Γερμανίας.
Μπροστά και στο κέντρο η ζώνη του Χριστού, δεξιά η ζώνη της Παναγίας
και αριστερά τμήμα από το φραγγέλιο με το οποίο μαστιγώθηκε ο Χριστός.

Τα λείψανα αυτά που ονομάζονται στα Γερμανικά "die drei „kleinen“ Heiligtümer" (τα τρία "μικρά" προσκυνήματα) για να αντιδιαστέλλονται από τα τέσσερα μεγάλα προσκυνήματα του Άαχεν βρίσκονται σε τρεις παρόμοιες λειψανοθήκες που προέρχονται όλες από κάποιο εργαστήριο πιθανότατα της Πράγας και κατασκευάστηκαν μεταξύ του 1360 και του 1380.

Ανάμεσα σε αυτά βρίσκεται και μία λειψανοθήκη που αποθησαυρίζει μία ζώνη του Χριστού. Είναι όμως δυνατόν να έχει διασωθεί μία ζώνη του Χριστού, αν υποτεθεί ότι ο Χριστός φορούσε ζώνη;

Άαχεν, Γερμανία.

Διαβάστε περισσότερα παρακάτω και δείτε περισσότερες φωτογραφίες: