534 - Απότμημα της κάρας του Αγίου Ιωάννου του Προδρόμου στην Ιερά Μονή Τιμίου Προδρόμου στα Ιεροσόλυμα

Απότμημα της κάρας του Αγίου Ιωάννου του Προδρόμου στην Ιερά Μονή Τιμίου Προδρόμου στα Ιεροσόλυμα.

Στην Ιερά Μονή Τιμίου Προδρόμου στα Ιεροσόλυμα αποθησαυρίζεται απότμημα της κάρας του Αγίου Ιωάννου του Προδρόμου. Το λείψανο ενσωματώνεται σε ειδική θέση σε εικόνα.

Δείτε περισσότερες φωτογραφίες παρακάτω:

533 - Περί της επανακομιδής του ιερού λειψάνου του αγίου Σάββα του Ηγιασμένου

Το σκήνωμα του αγίου Σάββα του Ηγιασμένου ενδεδυμένο με ορθόδοξα άμφια
καθ'οδόν γιά να παραδοθεί στην αντιπροσωπεία του Πατριαρχείου Ιεροσολύμων, Βενετία 1965.

Το 1965 έγινε με πανηγυρικές τελετές η επανακομιδή του ιερού λειψάνου του αγίου Σάββα του Ηγιασμένου στο μοναστήρι του. Το ιερό λείψανο το είχαν κλέψει οι σταυροφόροι της Α' σταυροφορίας (1096 - 1099) μαζί με πολλά άλλα ιερά λείψανα και το μετέφεραν στη Βενετία όπου και το έθεσαν στον ναό του αγίου Αντωνίνου. Εννέα αιώνες περίπου αργότερα έμελλε να επανέλθει και πάλι ο μεγάλος ασκητής της Ορθοδοξίας στο μοναστήρι που ο ίδιος έκτισε.

Πριν την παραλαβή του ιερού λειψάνου είχαν προηγηθεί μεταξύ του Πάπα της Ρώμης Παύλου ΣΤ' και του Πατριάρχου Ιεροσολύμων Βενέδικτου συνεννοήσεις για τον καθορισμό αντιπροσωπειών, ημερομηνιών, τελετών και άλλων θεμάτων σχετικών με την παράδοση και την παραλαβή.

Από πλευράς Πατριαρχείου Ιεροσολύμων ορίσθηκε η αντιπροσωπεία στην οποία μετείχαν ο Αρχιεπίσκοπος Ιορδάνου (νυν Μητροπολίτης Καισαρείας) κ. Βασίλειος, ο Αρχιμανδρίτης Θεοδόσιος ηγούμενος της Βηθανίας, ο Αρχιμανδρίτης Σεραφείμ ηγούμενος της Λαύρας και ο ιεροδιάκονος (νυν Μητροπολίτης Ναζαρέτ) κ. Κυριακός.

Ο Γέρων Σεραφείμ είχε ιδιαίτερη αγάπη και ευλάβεια στον άγιο Σάββα. Εδιηγείτο στα καλογέρια του μετά την επανακομιδή του ιερού λειψάνου τα εξής: «Ο Πάπας», έλεγε «δεν μας έδωσε το ιερό λείψανο, γιατί μας αγαπούσε, αλλά γιατί συχνά εμφανιζόταν σ' αυτόν και τον ενοχλούσε για να επιστρέψει στο μοναστήρι του. Όταν πέθανε ο Πάπας που δεν έλαβε υπ' όψιν του τον Άγιο, εκείνος εμφανίστηκε και πάλι στον διάδοχό του. Αλλά και στον ναό που βρισκόταν το ιερό λείψανό του θησαυρισμένο μέσα σε γυάλινη λάρνακα χτυπούσε το τζάμι, έκανε φασαρίες, τάραζε τους φύλακες και τους Λατίνους μοναχούς».

Ο άγιος Σάββας, τον οποίο ο Γέρων Σεραφείμ εσέβετο πολύ, ανταπέδωσε την αγάπη του Γέροντος και τον αξίωσε να λάβει μέρος στην επανακομιδή του ιερού σκηνώματός του από τη Βενετία το 1965. Ο μακαριστός πατριάρχης Βενέδικτος είχε τότε αποφασίσει: « Ο ηγούμενος του αγίου Σάββα πρέπει να πάει οπωσδήποτε». Πειράζοντας δε ο πατριάρχης τον Γέροντα Σεραφείμ κάποτε είπε: «Επί της εποχής σου, πάτερ Σεραφείμ, επέστρεψεν ο άγιος Σάββας!», ο δε Γέρων Σεραφείμ αντικρούοντας και ανταποδίδοντας τη φιλοφρόνηση απάντησε: «Όχι, επί της εποχής σας, Μακαριώτατε!».

Παρά τις εκδηλώσεις τιμής και αγάπης εκ μέρους των Λατίνων τόσο στην αντιπροσωπεία όσο και στην Αγιοταφική Αδελφότητα υπήρχε διάχυτη η αμφιβολία εάν οι Δυτικοί απέδιδαν το πραγματικό άγιο λείψανο στην ορθόδοξη αντιπροσωπεία. Όταν η ορθόδοξη αντιπροσωπεία μετά από το μακρύ και κοπιαστικό ταξίδι έφθασε στον ναό του αγίου Αντωνίνου, ο Γέρων Σεραφείμ παρατηρούσε, προς έκπληξη των υπολοίπων, με ιδιαίτερη επιμονή το ιερό λείψανο, σαν να έψαχνε να βρει κάποιο σημάδι που να πιστοποιεί την αυθεντικότητά του. Κάποια στιγμή με έκδηλη χαρά φώναξε στους υπόλοιπους: «Πατέρες, είναι το πραγματικό λείψανο». Πιστοποίησε τη γνησιότητα από το γεγονός ότι έλειπε το ένα από τα δύο μάτια. Γνώριζε ο π. Σεραφείμ από παλαιά συναξάρια της Λαύρας ότι οι μονοφυσίτες στα χρόνια του αγίου Σάββα σε μια διαμάχη που είχαν μαζί του για την ορθή πίστη τού είχαν βγάλει το μάτι. Από εκείνη τη στιγμή δεν απομακρύνθηκε από αυτό. Ακόμη και όταν το αεροπλάνο διανυκτέρευσε στην Αθήνα, για να προσκυνήσουν επί του αεροπλάνου οι αναμένοντες αυτό πιστοί, ο Γέρων παρέμεινε μόνος όλη τη νύχτα φύλακας του ιερού λειψάνου, ενώ η υπόλοιπη συνοδεία λόγω του κόπου μετέβη στην Αθήνα για ανάπαυση.

Διηγείται ο Μητροπολίτης Ναζαρέτ ότι καθ' όλο το διάστημα που ο Γέρων Σεραφείμ στεκόταν φρουρός δίπλα στο άγιο λείψανο, έδιδε τόσο στον ίδιο όσο και στα υπόλοιπα μέλη της αντιπροσωπείας την αίσθηση ότι ανάμεσά τους γινόταν κάτι σαν μυστική συνομιλία, σε σημείο που να εντυπωσιάζονται και να θαυμάζουν το γεγονός.

Όμως δεν άργησε να παρουσιασθεί ο μεγάλος προβληματισμός: πως δηλαδή θα γινόταν η αλλαγή των ενδυμάτων του ιερού λειψάνου βάσει των συμφωνηθέντων.

Συγκεκριμένα μετά την αρπαγή του ιερού λειψάνου από το μοναστήρι, οι Λατίνοι στη Βενετία το έντυσαν με ενδύματα Λατίνου ιερέως, ενώ τα χέρια του αγίου Σάββα ήταν σταυροειδώς επί του στήθους του. Μετά από εννέα περίπου αιώνες, η ακαμψία του σώματος δεν επέτρεπε την αλλαγή της λατινικής περιβολής με τα ράσα του Ορθόδοξου κληρικού, με το πετραχήλι και το μοναχικό σχήμα που είχε φέρει μαζί της η αντιπροσωπεία για τον σκοπό αυτόν.

Διαβάστε περισσότερα παρακάτω:

532 - Λείψανο του Αγίου Γεωργίου από τη Νέα Σκήτη Αγίου Όρους

Λείψανο του Αγίου Γεωργίου. Ιερά Καλύβη Άγιος Γεώργιος ο Τροπαιοφόρος, Νέα Σκήτη Αγίου Όρους.

Στην Ιερά Καλύβη Άγιος Γεώργιος ο Τροπαιοφόρος στη Νέα Σκήτη Αγίου Όρους αποθησαυρίζεται ωραιότατη, περίτεχνη λειψανοθήκη με λείψανο του Αγίου Γεωργίου. Ο Άγιος Γεώργιος παριστάνεται νεκρός με τα χἐρια σταυρωμένα στο στήθος του και τα μάτια κλειστά. Το πρόσωπό του έχει αγιογραφηθεί, ενώ το σώμα του είναι έκτυπο σε ασημένιο ''πουκάμισο''. Στο κέντρο της λειψανοθήκης εγκολπώθηκε τεμάχιο λειψάνου του Αγίου Γεωργίου.

Λείψανο του Αγίου Γεωργίου. Ιερά Καλύβη Άγιος Γεώργιος ο Τροπαιοφόρος, Νέα Σκήτη Αγίου Όρους.

531 - Απότμημα σιαγόνος του Αγίου Ιωάννη του Προδρόμου και Βαπτιστού

Απότμημα σιαγόνος του Αγίου Ιωάννη του Προδρόμου και Βαπτιστού. Ιερά Μονή Σταυρονικήτα Αγίου Όρους.

Στην Ιερά Μονή Σταυρονικήτα Αγίου Όρους αποθησαυρίζεται και απότμημα της σιαγόνος του Αγίου Ιωάννη του Προδρόμου και Βαπτιστού.

Δείτε περισσότερες φωτογραφίες παρακάτω:

530 - Λεἰψανα του Μεγάλου Κωνσταντίνου

Λείψανα του Μεγάλου Κωνσταντίνου.

Λείψανα του Μεγάλου Κωνσταντίνου έχουν παρουσιαστεί αρκετά από τη λειψανοθήκη (μπορείτε να τα δείτε συγκεντρωτικά στην προηγούμενη φωτογραφία). Είναι όλα μικροτεμάχια, εκτός από ένα. Αυτό εξηγείται από το γεγονός ότι ο Μέγας Κωνσταντίνος είναι άγιος (και ισαπόστολος) μόνο στην Ορθόδοξη εκκλησία. Έγινε επίσης σχετικά αργά γνωστός στις σλαβικές ομόδοξες εκκλησίες, εκτός ίσως της σερβικής. Αυτό εξηγεί τη μικρή διάδοση των λειψάνων του. Είναι επίσης γνωστό ότι η σαρκοφάγος του Μεγάλου Κωνσταντίνου στην Κωνσταντινούπολη με το λείψανό του συλήθηκε από τους Σταυροφόρους της Δ' Σταυροφορίας, ενώ το μαυσωλείο με τους τάφους των Βυζαντινών αυτοκρατὀρων που βρισκόταν στον ναό των Δώδεκα Αποστόλων καταστράφηκε ολοκληρωτικά από τους Οθωμανούς Τούρκους με την άλωση της Πόλης. Δεν αποκλείεται βέβαια περισσότερες λειψανοθήκες με λείψανο του Μεγάλου Κωνσταντίνου να έρθουν αργότερα στο φως (πχ από το Άγιον Όρος) όσο η έρευνα της λειψανοθήκης συνεχίζεται.

Διαβάστε περισσότερα παρακάτω:

529 - Εικόνισμα και ψηφιακή εικόνα

"Icône et image numérique. La Vérité dans l’Art" (= Εικόνισμα και ψηφιακή εικόνα. Η Αλήθεια στην τέχνη).
Διάλεξη του Επισκόπου Maxim (Vasiljevic) που δόθηκε στις 20/02/2017 στις Βρυξέλλες.

Πραγματοποιήθηκε τη Δευτέρα 20/02/2017 στις Βρυξέλλες (Avenue de la Renaissance 40, 1000 Bruxelles), η διάλεξη του θεοφιλέστατου Επισκόπου Maxim (Vasiljevic), ιεράρχη του Πατριαρχείου Σερβίας στις ΗΠΑ και καθηγητή στη Θεολογική Σχολή του Πανεπιστημίου Βελιγραδίου, με θέμα: "Icône et image numérique. La Vérité dans l’Art" (= Εικόνισμα και ψηφιακή εικόνα. Η Αλήθεια στην τέχνη).

Η διάλεξη διοργανώθηκε από τη Μητρόπολη Βελγίου στα πλαίσια του κύκλου ομιλιών "Ορθόδοξος Λόγος" και δόθηκε στα αγγλικά. 

Το κείμενο της διάλεξης με τίτλο "On the Icon and digital iconicity", κατόπιν προφορικής αδείας του Επισκόπου, αναδημοσιεύεται στη λειψανοθήκη λόγω του εξαιρετικού του ενδιαφέροντος.

On the Icon and digital iconicity by Bishop Maxim Vasiljevic by leipsanothiki on Scribd

Για τον φιλομαθή αναγνώστη ενδιαφέρουσα είναι επίσης η σειρά σχετικών άρθρων του πατρός Silouan Justiniano στο ψηφιακό περιοδικό Orthodox Arts Journal:

The Degraded Iconicity of the Icon: The Icon’s Materiality and Mechanical Reproduction 

Degraded Iconicity II: Uplifting Materiality and Symbol

Degraded Iconicity III: Mysteriological Matter; As Above, So Below  

Degraded Iconicity IV: Symbolic and Priestly Craftsmanship

Degraded Iconicity V: Subtle Docetism; Approach to Materials

Degraded Iconicity VI: Towards Fullness of Iconicity

 

 

Let Us make man in Our image, according to Our likeness
Τοιχογραφία του Γιώργου Κόρδη στον ελληνικό Ιερό Ναό της Αγίας Τριάδος στην Κολούμπια των ΗΠΑ.

528 - Το δεξί χέρι των Αγίων Θεοδώρων Στρατηλάτου και Τήρωνος

Το λείψανο του δεξιού χεριού των Αγίων Θεοδώρων Στρατηλάτου και Τήρωνος. Οι τοιχογραφίες των αγίων είναι του Μανουήλ
Πανσέληνου από το Πρωτάτο του Αγίου Όρους. Ιερά Μονή Μεγάλου Σπηλαίου, Καλάβρυτα.

Το λείψανο του δεξιού χεριού των Αγίων Θεοδώρων Στρατηλάτου και Τήρωνος αποθησαυρίζεται στην Ιερά Μονή Μεγάλου Σπηλαίου στα Καλάβρυτα.

Δείτε περισσότερες φωτογραφίες παρακάτω:

527 - Ο βραχίονας του Μεγάλου Κωνσταντίνου

Το χέρι του Μεγάλου Κωνσταντίνου. Από λάφυρο του Σουλεϊμάν Α΄ κτήμα του Θεόδωρου Α΄ Ιωάννοβιτς
διαμέσου δύο δωρεών. Σήμερα στο κειμηλιαρχείο του Καθεδρικού Ναού Κοιμήσεως της Θεοτόκου
στο Κρεμλίνο της Μόσχας.

Όταν ο Σουλεϊμάν  Α΄, κοινώς γνωστός ως Σουλεϊμάν Α΄ ο Μεγαλοπρεπής, κατέλαβε τον Αύγουστο του 1521 μετά από σειρά βαρέων βομβαρδισμών το Βελιγράδι που το υπερασπιζόταν μια φρουρά μόλις 700 ανδρών, περιήλθαν στην κατοχή του οι θησαυροί των Σέρβων βασιλέων, ανάμεσα στα οποία ήταν και τα 'άγια των αγίων' τους, δηλ τα κειμήλια και τα άγια λείψανα που κατείχαν.

Ανάμεσα στα κειμήλια ήταν και μια χρυσεπάργυρη θήκη κάπου μισό μέτρο, μια λειψανοθήκη που περιείχε το δεξί χέρι του Μεγάλου Κωνσταντίνου. Αυτήν την λειψανοθήκη του ιδρυτή της Κωνσταντινούπολης δώρισε ο Σουλεϊμάν Α΄ στον τότε Οικουμενικό Πατριάρχη Ιερεμία Α΄ σε τελετή που ίσως και να έγινε στη Μονή Παμμακάριστου, έδρα τότε του Οικουμενικού Πατριαρχείου.

ΙΗΣΟΥΣ ΧΡΙΣΤΟΣ Ο ΥΠΕΡΑΓΑΘΟΣ, ψηφιδωτό της κόγχης του παρεκκλησίου της Μονής Παμμακάριστου.

 Διαβάστε περισσότερα παρακάτω:

526 - Πλειστηριάζοντας άγια λείψανα για να πληρωθούν οι φόροι της υποτέλειας! (2)

Ευαγγελιστάριο του 10ου αιώνα και υποτιθέμενο καρφί της Σταύρωσης. Μέρος βυζαντινού κειμηλιακού
θησαυρού που πλειστηριάστηκε δημόσια το 1359 στην Κωνσταντινούπολη των Παλαιολόγων για το ποσό
των 3000 χρυσών φιορινίων. Πλειοδότης θρησκευτικός οργανισμός στη Σιένα της Ιταλίας.
Σήμερα στο Μουσείο της Σιένας Santa Maria della Scala.

Στην ανάρτηση της λειψανοθήκης 486 - Πλειστηριάζοντας άγια λείψανα για να πληρωθούν οι φόροι της υποτέλειας! είχαμε περιγράψει συνοπτικά πως η ιταλική πόλη της Σιένας στα μέσα του 14ου αιώνα (για την ακρίβεια στις 28 Μαΐου του 1359) αγόρασε σε δημόσιο πλειστηριασμό στην Κωνσταντινούπολη έναν αριθμό βυζαντινών κειμηλίων για το ποσό των 3000 χρυσών φιορινίων.  

Η αγορά έγινε διαμέσου του Φλωρεντίνου εμπόρου Pietro Torrigiani και Βενετών και αφορούσε έναν αριθμό εγκολπίων με σπουδαία χριστολογικά κειμήλια. Ο πλειστηριασμός έγινε από τον Ιωάννη Ε´ Παλαιολόγο (1332 - 1391), ο οποίος έχοντας να πληρώνει κάθε χρόνο υπέρογκα ποσά ως φόρο υποτέλειας στους Τούρκους, ο τραγικός βασιλεὐς των Ρωμαίων έφτασε στο σημείο να πλειστηριάζει λείψανα για να συγκεντρώνει τα απαιτούμενα ποσά.

Από τα βυζαντινά αυτά κειμήλια, η λειψανοθήκη έχει ήδη περιγράψει τρία εγκόλπια στις παρακάτω αναρτήσεις: 

488 - Βυζαντινό εγκόλπιο με λείψανο του Ιωάννου Χρυσοστόμου
  

491 - Βυζαντινό εγκόλπιο με κειμήλια του Χριστού
  

492 - Βυζαντινό εγκόλπιο με αίμα Χριστού;
  

Πρόσφατα ανακαλύψαμε ότι στον ίδιο πλειστηριασμό, αγοράστηκαν από την πόλη της Σιένας ένα ελληνικό χειρόγραφο ευαγγελιστάριο του 10ου αιώνα και ένα καρφί της Σταύρωσης του Χριστού (= τίμιος ήλος)! Και τα δύο κειμήλια επέζησαν του χρόνου και εκτίθενται σήμερα στο Μουσείο της Σιένας Santa Maria della Scala.
   

Το καρφί της Σταύρωσης, σύμφωνα με τις αρχειακές πηγές της πόλης της Σιένας, προερχόταν ή υποτίθεται ότι προερχόταν από τον Μέγα Κωνσταντίνο. Έγινε αμέσως το πολυτιμότερο χριστολογικό κειμήλιο της Δημοκρατίας της Σιένας, ενώ η αξία που του απέδιδαν φαίνεται και από το γεγονός ότι ήταν κλεισμένο σε θήκη που άνοιγε με τρία κλειδιά που κατείχαν τρεις διαφορετικοί άνθρωποι, αξιωματούχοι της Δημοκρατίας της Σιένας. 
   

Δείτε περισσότερα παρακάτω:

525 - Ζητείες αγιορειτών Σιμωνοπετριτών μοναχών στη Ρωσία του 19ου αιώνα

Το άφθορο αριστερό χέρι της Αγίας Μαρίας της Μαγδαληνής, Τίμιο Ξύλο και λέιψανα την Αγίων Άννης,
Παντελεήμονος και Τρύφωνος. Ιερά Μονή Σίμωνος Πέτρας Αγίου Όρους.

Η λειψανοθήκη αναδημοσιεύει το άρθρο του Κώστα Σταματόπουλου, «Ζητείες» Αγιορειτών στην Ρωσσία: δύο ανέκδοτα οδοιπορικά Σιμωνοπετριτών μοναχών στην Ρωσσία του περασμένου αιώνα (1888-1892), που δημοσιεύτηκε στο περιοδικό Νέα Κοινωνιολογία 26 (1998), σσ. 52-61, Αθήνα 1998.

Τον Δεκέμβριο του 1888, ολιγομελής συνοδεία μοναχών από την  Ιερά Μονή Σίμωνος Πέτρας Αγίου Όρους καταφθάνει στην αχανή Ρωσία, έχοντας μαζί της "αργυρούν κιβώτιον εμπεριέχον τον Τίμιον Σταυρόν, την χείρα της Αγίας Μαγδαληνής, μέρος της Αγίας θεοπρομήτορος Άννης και μέρος του Αγίου Μεγαλομάρτυρος και ιαματικού Παντελεήμονος" με σκοπό τη διενέργεια ζητείας προς συγκέντρωση χρημάτων για την εξόφληση των χρεών της μονής.

Για το μακρυνό και τολμηρότατο αυτό ταξίδι των αγιορειτών μοναχών γνωρίζουμε αρκετά από δύο ανέκδοτα οδοιπορικά που κράτησαν οι ίδιοι και που μελετά στο άρθρο του ο Κώστας Σταματόπουλος. 

Πώς ταξίδευαν; Πώς τους υποδέχτηκαν; Τι προβλήματα συνάντησαν; Ποιά ήταν η γνώμη τους για τον ρωσικό λαό; Πώς πήγε η ζητεία; Για όλα αυτά και άλλα πολλά διαβάστε το πολύ ενδιαφέρον άρθρο του Κώστα Σταματόπουλου παρακάτω.
   
   

Ζητείες Αγιορειτών στη Ρωσία του 19ου αιώνα by leipsanothiki on Scribd

Δείτε επίσης:
   
32 - Το φαινόμενο της ζητείας κατά τη μεταβυζαντινή περίοδο
   
421 - Καραμανλίδικο έντυπο ιεράς ζητείας της Μονής Κύκκου
   

524 - Λείψανο του Μεγάλου Βασιλείου στο Ιάσιο της Ρουμανίας

Το λείψανο του Μεγάλου Βασιλείου εντοπίστηκε στην Ιερά Μονή ''Τριών Ιεραρχών" στο Ιάσιο της Ρουμανίας.

   

Η λειψανοθήκη δεν έχει καταφέρει ακόμα να βρει περισσότερες πληροφορίες για αυτό το λείψανο του Μεγάλου Βασιλείου, αλλά πρόσεξε ότι η λειψανοθήκη ακολουθεί το σχήμα του λειψάνου και όχι το αντίθετο (πχ οστά από διάφορα μέρη του ιερού σκηνώματος τοποθετούνται σε λειψανοθήκες με σχήμα χεριού). Και αυτό, δηλ να προσαρμόζεται η λειψανοθήκη στο σχήμα του λειψάνου, είναι σχετικά σπάνιο.

Για μια συγκεντρωτική αναφορά των λειψάνων του Μεγάλου Βασιλείου δείτε ακόμα:

497 - Λείψανα του Αγίου Βασιλείου του Μεγάλου

523 - Τα λείψανα της Ιεράς Μονής Οσίας Ειρήνης Χρυσοβαλάντου στην Αστόρια της Νέας Υόρκης

Η λειψανοθήκη που περιέχει το μοναδικό σωζόμενο λείψανο της Οσίας Ειρήνης Χρυσοβαλάντου.
Ιερά Πατριαρχική και Σταυροπηγιακή Μονή Οσίας Ειρήνης Χρυσοβαλάντου.

Η Ιερά Πατριαρχική και Σταυροπηγιακή Μονή Οσίας Ειρήνης Χρυσοβαλάντου στην Αστόρια της Νέας Υόρκης των Ηνωμένων Πολιτειών Αμερικής αποθησαυρίζει αρκετά λείψανα, μερικά εξαιρετικά σπάνια, τα οποία μπορείτε να δείτε παρακάτω.

Οι φωτογραφίες των λειψάνων προέρχονται από το ιστολόγιο ILIAS KETS NY (εδώ).

Για την Ιερά Μονή της Οσίας Ειρήνης Χρυσοβαλάντου μπορείτε να βρείτε περισσότερες πληροφορίες στον ιστότοπό της (εδώ).

 

 Η θαυματουργή εικόνα της Οσίας Ειρήνης Χρυσοβαλάντου.
Ιερά Πατριαρχική και Σταυροπηγιακή Μονή Οσίας Ειρήνης Χρυσοβαλάντου.

 Δείτε τις φωτογραφίες παρακάτω:

522 - Λείψανο του Οσίου Παχωμίου του εν Χίω

Λείψανα και κειμήλια του Αγίου Νεκταρίου επισκόπου Πενταπόλεως. Κάτω αριστερά επάργυρη
λειψανοθήκη με λείψανο του Οσίου Παχωμίου του εν Χίω που υπήρξε και πνευματικός πατήρ
του Αγίου Νεκταρίου. Ιερός Ναός Αγίου Δημητρίου των Όπλων.

Λείψανο του Οσίου Παχωμίου του εν Χίω μέσα σε επάργυρη λειψανοθήκη δωρήθηκε στον Ιερό Ναό Αγίου Δημητρίου των Όπλων από τον Πανοσιολ. Αρχιμανδρίτη π. Νεκτάριο Πέττα εις μνήμη των γονέων του Νικολάου Ιερέως και Ανθής Πρεσβυτέρας. 

Η λειψανοθήκη τοποθετήθηκε μέσα σε κουβούκλιο με λείψανα και κειμήλια του Αγίου Νεκταρίου επισκόπου Πενταπόλεως. Είναι γνωστό ότι ο Όσιος Παχώμιος ο Χίος υπήρξε πνευματικός πατήρ του Αγίου Νεκταρίου. 

Η λειψανοθήκη φέρει την εξής επιγραφή: ''ΙΕΡΟΝ ΛΕΙΨΑΝΟΝ ΟΣΙΟΥ ΠΑΧΩΜΙΟΥ ΤΟΥ ΕΝ ΧΙῼ ΕΙΣ ΜΝΗΜΗΝ ΑΕΙΜΝΗΣΤΟΥ ΛΕΥΙΤΙΚΟΥ ΖΕΥΓΟΥΣ ΠΕΤΤΑ, ΗΓΟΥΝ ΙΕΡΕΩΣ ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΚΑΙ ΤΗΣ ΠΡΕΣΒΥΤΕΡΑΣ ΑΥΤΟΥ ΑΝΘΗΣ ΔΩΡΕΙΤΑΙ ΕΙΣ ΤΟΝ Ι. Ν. ΑΓ. ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ ΟΠΛΩΝ Τῌ 18 ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΥ 2016''.  

Δείτε περισσότερα παρακάτω:

521 - Κρουαζιέρα στο Άγιον Όρος

Κρουζιέρα στο Άγιον Όρος

Λόγω του άβατου του Αγίου Όρους για τις γυναίκες, το καλοκαίρι συνήθως γἰνονται πολλές εκδρομές με πλοία (''κρουαζιέρες") που κάνουν τον περίπλου του Αγίου Όρους, πλέοντας κοντά στην αγιορείτικη ακτή. Υπάρχουν κάποιες προσυμφωνημένες στάσεις των πλοίων στη θάλασσα, κατά τις οποίες από τα παραθαλάσσια μοναστήρια του Αγίου Όρους έρχονται προς αυτά μηχανοκίνητες βάρκες με μοναχούς που προσκομίζουν λείψανα προς ευλογία και αγιασμό των προσκυνητών.

Πολλοί από τους προσκυνητές αυτούς είναι Ρώσοι, οι οποίοι, όταν επιστρέφουν στη χώρα τους, δημοσιεύουν σε διάφορα ιστολόγια φωτογραφίες από τη συμμετοχή τους σε αυτόν τον προσκυνηματικό περίπλου του Αγίου Όρους. Ψάχνοντας τέτοιους είδους ταξιδιωτικά ιστολόγια βρήκα και αρκετές φωτογραφίες λειψάνων που μια μικρή επιλογή μπορείτε να δείτε παρακάτω.

Δείτε περισσότερα παρακάτω:

520 - Το ιερό σκήνωμα της Αγίας Ελένης (9)

Το Τίμιο Ξύλο με τα Άχραντα Πάθη του Χριστού που θα έρθει μαζί με το
σκήνωμα της Αγίας Ελένης από τη Βενετία. Το Τίμιο Ξύλο αποθησαυρίζεται
στη Βασιλική του Αγίου Μάρκου στη Βενετία.

  
Σύμφωνα με ανακοίνωση της Αποστολικής Διακονίας της Εκκλησίας της Ελλάδος, το σκήνωμα της Αγίας Ελένης θα έρθει στην Ελλάδα μαζί με τεμάχιο Τιμίου Ξύλου που φέρει πιθανότατα λείψανα των οργάνων του Πάθους του Χριστού (...Τιμίου Ξύλου με τα Άχραντα Πάθη, εκ των θησαυρών της Βασιλικής του Αγίου Μάρκου της Βενετίας...). Η μοναδική μεγάλη φωτογραφία που φαίνεται να υπάρχει αυτού του σταυρού βρίσκεται στην αγγλική έκδοση του ιστοτόπου της Αποστολικής Διακονίας αφιερωμένου σε αυτόν τον σκοπό (εδώ). Μεγαλύτερη μεγέθυνση της φωτογραφίας αποκαλύπτει διάφορα σημεία που ίσως φέρουν τα λείψανα των οργάνων του Πάθους του Χριστού. Επειδή η σταυροθήκη του Τιμίου Ξύλου φαίνεται να είναι σύγχρονη, δεν έγινε δυνατόν να ταυτιστεί με καμία σταυροθήκη από αυτές που έχει στο αρχείο της η λειψανοθήκη (από φωτογραφίες ή από βιβλία) και προέρχονται από τη Βασιλική του Αγίου Μάρκου στη Βενετία. Ελπίζουμε η Αποστολική Διακονία να δημοσιεύσει σύντομα περισσότερες πληροφορίες για την εντυπωσιακή πράγματι σταυροθήκη Τιμίου Ξύλου καθώς και για το περιεχόμενο των άλλων λειψάνων που φέρει.

  

Ίσως λείψανα των οργάνων του Πάθους του Χριστού; Από τη σταυροθήκη Τιμίου Ξύλου που θα έρθει
στην Αθήνα από τη Βενετία μαζί με το σκήνωμα της Αγίας Ελένης.

Διαβάστε περισσότερα παρακάτω:

519 - Τμήμα της κάρας του Αγίου Μάρτυρος Τρύφωνος στην Καστανιά Αγράφων

Τμήμα της κάρας του Αγίου Μάρτυρος Τρύφωνος στην Καστανιά Αγράφων.

Τμήμα της κάρας του Αγίου Μάρτυρος Τρύφωνος φυλάσσεται στην Καστανιά Αγράφων. Όπως εκθέτει αναλυτικά στο βιβλίο του ο Γ. Κλήμος (Ιστορικά στοιχεία Καστανιάς και Μούχας Αγράφων, Καρδίτσα 2010, σελ. 307-322), με βάση τα επίσημα έγγραφα που συγκέντρωσε και την προφορική παράδοση, ευσεβείς κάτοικοι την αγόρασαν από ληστές στα χρόνια της Τουρκοκρατίας και την εναπόθεσαν στο κατεστραμμένο σήμερα Μοναστήρι του Αγίου Τρύφωνος της Μούχας, απ’ όπου μεταφέρθηκε στην εκκλησία της Καστανιάς.  

Δείτε περισσότερες φωτογραφίες παρακάτω:

518 - Λείψανο του Μεγάλου Κωνσταντίνου σε ιδιωτική συλλογή

Λείψανο του Μεγάλου Κωνσταντίνου σε ιδιωτική συλλογή οικογένειας από το Αγρίνιο.

Λείψανο του Μεγάλου Κωνσταντίνου υπάρχει σε ιδιωτική συλλογή οικογένειας από το Αγρίνιο. Το λείψανο εκτέθηκε σε προσκύνηση στον Ιερό Ναό Αγίας Βαρβάρας Αγρινίου, από όπου και εντοπίστηκε από τη λειψανοθήκη (εδώ). Λείψανα του Μεγάλου Κωνσταντίνου είναι σχετικά σπάνια.   
  

Λείψανο του Μεγάλου Κωνσταντίνου σε ιδιωτική συλλογή οικογένειας από το Αγρίνιο.

Διαβάστε επίσης:

267 - Ο Τίμιος Χαλινός του Μεγάλου Κωνσταντίνου

517 - Το ιερό σκήνωμα της Αγίας Ελένης (8)

Λείψανα της Αγίας Ελένης, μητἐρας του Μεγάλου Κωνσταντίνου, στην Ελλάδα και Κύπρο.

Με αφορμή την έλευση του σκηνώματος της Αγίας Ελένης στην Ελλάδα, κάναμε μια έρευνα στο διαδίκτυο, όχι όμως εξαντλητική, για τον εντοπισμό λειψάνων της Αγίας Ελένης στην Ελλάδα και Κύπρο. Όλα τα λείψανα τα οποία εντόπισε η λειψανοθήκη είναι μικροσκοπικά (εκτός ίσως από δύο). Υπάρχουν ασφαλώς αρκετά περισσότερα, αποτέλεσμα της εδραιωμένης πρακτικής του πολυτεμαχισμού των λειψάνων και της διασποράς τους με δωρεές. Μερικές από τις λειψανοθήκες με λείψανο της Αγίας Ελένης είναι πρωτότυπες στη σύλληψή τους, όπως πχ η λειψανοθήκη στέμμα της Ιεράς Μονής Κύκκου και οι διάφορες σταυροθήκες Τιμίου Ξύλου που φέρουν παράσταση της Αγίας Ελένης με ενσωματωμένο λείψανό της. Αγνώστου κατόχου στον κατάλογο που ακολουθεί σημαίνει ότι η λειψανοθήκη δεν κατάφερε να επισημάνει τον κάτοχο του λειψάνου (το λείψανο εντοπίστηκε σε ιερά περιοδεία). Να σημειώσουμε εδώ ότι η αυθεντικότητα του λειψάνου και η ιστορική του προέλευση είναι σημαντικό θέμα για κάθε λείψανο, όσο και μικροσκοπικό κι αν είναι. Δεν αρκεί επίσης να είναι σε χέρια Ορθοδόξων για να θεωρηθεί αυθεντικό.

Δείτε περισσότερα παρακάτω:

516 - Τα μείζονα θεομητερικά κειμήλια της βυζαντινής Κωνσταντινούπολης (3 - η τιμία εσθής)

Τοιχογραφία σε εκκλησία του Κρεμλίνου Μόσχα. Παριστάνεται σκηνή από τον πόλεμο
των Βυζαντινών με τους Ρως (860). Ο Πατριάρχης Φώτιος αγγίζει με την εσθήτα
της Θεοτόκου τη θάλασσα του Βοσπόρου, γίνεται μεγάλη θαλασσοταραχή
και καταστρέφεται ο στόλος των Ρως (η εικόνα από εδώ).

Η εσθής της Παναγίας είναι και αυτή ένα από τα μεγαλύτερα θεομητερικά κειμήλια της βυζαντινής Κωνσταντινούπολης μαζί με την αγία ζώνη και το μαφόριο.

Παρ' όλη τη σπουδαιότητα της τιμίας εσθήτος ως μαριολογικό κειμήλιο, η ιστορική της διαδρομή δεν έχει ακόμα αποσαφηνιστεί πλήρως από τους ειδικούς. Για παράδειγμα, τον 10ο αιώνα, όταν ο Βασίλειος Λεκαπηνός, παρακοιμώμενος του αυτοκράτορα Κωνσταντίνου Ζ' Πορφυρογέννητου, δημιούργησε τη σπουδαία λειψανοθήκη του Τιμίου Σταυρού, την επονομαζόμενη Σταυροθήκη του Limburg, μαζεύοντας τα σπουδαιότερα χριστολογικά και μαριολογικά κειμήλια της βυζαντινής Κωνσταντινούπολης (ο μόνος που μπορούσε ίσως να το κάνει), εγκιβώτισε σε αυτήν τεμάχιο από μαριολογικό κειμήλιο με την επιγραφή Η ΖΩΝΗ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΠΑΡΘ(ΕΝΟΥ) Κ(ΑΙ) Θ(ΕΟΤΟ)ΚΟΥ ΑΠΟ Τ(ΗΝ) ΕΠΙΣΚΟΠ(ΗΝ) ΖΗΛΑΣ, αντί του αναμενόμενου 'Η ΕΣΘΗΣ...'.     

Επιγραφές στα διάχωρα που περιέχουν μαριολογικά κειμήλια (Σταυροθήκη του Limburg):
Η ΖΩΝΗ ΤΗΣ ΑΓΙ(ΑΣ) ΠΑΡΘ(ΕΝΟΥ) Θ(ΕΟΤΟ)ΚΟΥ ΕΚ ΤΩΝ ΧΑΛΚΟΠΡΑΤΗ(ΩΝ) -+- (αριστερά)
Η ΖΩΝΗ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΠΑΡΘ(ΕΝΟΥ) Κ(ΑΙ) Θ(ΕΟΤΟ)ΚΟΥ ΑΠΟ Τ(ΗΝ) ΕΠΙΣΚΟΠ(ΗΝ) ΖΗΛΑΣ (δεξιά)

Διαβάστε περισσότερα παρακάτω: